যে ভাব গোপীর ভাবনা

যে ভাব গোপীর ভাবনা-

সামান্য মনের কাজ নয়

সে ভাব জানা।

গৌরাঙ্গ ভাব বেদের বিধি

গোপী ভাব অকৈতব নিধি

ডুবলে তাহে নিরবধি

রসিক জনা।

যোগীন্দ্র মুনীন্দ্র যারে

পায় না যোগ ধেয়ান করে

সেই কৃষ্ণ গোপীর দ্বারে

হয়েছে কেনা।

যেজন গোপীর অনুগত

জেনেছে সেই নিগূঢ় তত্ত্ব

লালন বলে, যাতে কিষ্ট

সদায় মগনা।।

———–

লালন ফকির : কবি ও কাব্য, পৃ. ১৭৩-৭৪; লালন-গীতিকা, পৃ ২৫৬

যে ভাব গোপীর ভাবনা-

সামান্যের মনের কাজ নয়,

সে ভাব জানা৷

বৈরাগ্য-ভাব বেদের বিধি

গোপিকা-ভাব প্রেমের নিধি

ডুবে থাকে তাহে নিরবধি

রসিক জনা।

যোগীন্দ্র মুনীন্দ্র যারে

পায় না যোগধ্যান করে

সেই কৃষ্ণ গোপীর দ্বারে

রয়েছে কেনা।

যেজন গোপী-অনুগত

জেনেছে সেই নিগূঢ় তত্ত্ব

লালন কয়, রসিক মত্ত

পেয়ে সেই রসের ঠিকানা।।

বাংলার বাউল ও বাউল গান, পৃ. ৯০

হারামণি, ৭ম খণ্ডে আভোগ স্তবকটি এভাবে সংকলিত হয়েছে :

যেজন গোপীর অনুগত

জেনেছে সেই নিগূঢ় তত্ত্ব

লালন বলে, সাধু মোহান্ত

সিদ্ধি হয় আল্লারে চিনে।।– পৃ. ৪১৭

বেদে যে ভগবৎ-প্রেমের কথা আছে, তাতে বৈরাগ্যের ভাব আছে। এ জগত মায়া-প্রপঞ্চময়; মানুষের লক্ষ্য পরকালের অনন্ত সুখ।

বৈষ্ণবের ভগবৎ-প্রেম ইহজগতেই ভক্তের আরাধ্য। রাধা ও গোপীরা কৃষ্ণকে এভাবেই ভজনা করেছে। বাউল সাধনা দেহকেন্দ্রিক– মানবজীবনেই তা সফল করে তুলতে হয়। এদিক থেকে বৈষ্ণব অধ্যাত্মতত্ত্বের সাথে বাউলতত্ত্বের নিকট সম্পর্ক আছে।